La Pavona: Identität, Reichtum und Zukunft
Ein Essay von Ana Belén García Sánchez aus Breña Alta
Ana Belén García Sánchez aus Breña Alta hat mir geschrieben. Im Blick auf das geplante Ökoressort mit Golfplatz mit dem Projektitel La Pavona erzählt sie, ganz wunderbar geschrieben, eine Geschichte aus ihrer Gemeinde. Es geht um das La Pavona-Gebiet im Osten von La Palma und seine Traditionen, die nun in Gefahr sind. Ich finde, dass die Rückblicke von Ana gerade für Leserinnen und Leser eines deutschen Blogs sehr aufschlussreich sein könnten und einen guten Hintergrund bilden, wenn in Zukunft vom Projekt La Pavona die Rede sein wird. Also, lassen wir Ana erzählen. Wir schreiben den 26. April 2023.
Die Geschichte handelt von den Erfahrungen einer Familie, die meiner Gemeinde Breña Alta sehr am Herzen liegt. Wenn ich Adal Expósito sage, werden ihn vielleicht viele kennen, aber wenn ich noch hinzufüge, dass er der derzeitige Vorsitzende der Agrupación De Castañuelas de Breña Alta ist, werden Sie keinen Zweifel haben, von wem ich spreche. Aber was ich im Folgenden erzähle, könnte die Geschichte vieler Familien in meiner Gemeinde sein, denn ihre Lebensweise deckt sich mit unserer Geschichte und Kultur, nicht nur in Las Breñas, sondern auf ganz La Palma, und könnte auf die Kanarischen Inseln ausgedehnt werden.
Letzten Samstag ging ich zur Finca von Adal hinauf. Es war ein strahlender Tag, die Sonne schien und spiegelte sich auf jedem einzelnen Blatt des Waldes, der dort kräftig und gesund wächst. Ein Tag wie dieser ist ungewöhnlich, denn zu dieser Jahreszeit ist es normal, dass der Nebel zwischen den Blättern und Zweigen verweilt und sich festsetzt, damit er nicht von der Brisa fortgetragen wird.
Könnte dies ein weiterer Ausdruck der Klimakrise sein? Ich weiß es nicht, aber es hat schon eine ganze Weile nicht mehr geregnet, und das macht mir langsam Sorgen… Wie gesagt, die Sonne schien von einem strahlend blauen Himmel, und vom Gipfel bis zum Meer waren keine Wolken zu sehen. Wir kamen auf dem Königsweg an und genossen es, die Pfade zu begehen, die unsere Vorfahren für den Auf- und Abstieg vom Gipfel angelegt hatten. So viele Menschen sind auf ihnen gewandert, dass jeder Stein entlang des Weges mit ihrer Biografie beschriftet ist und seine Geschichte prägt.
Die Caminos Reales sind das Erbe der indigenen Vergangenheit der Insel, ein komplexes Netz von Pfaden, die angelegt wurden, um tiefe Abhänge zu überwinden und wildes Gelände zu durchqueren, wo die Menschen Früchte pflücken mussten, um zu überleben, wie uns Jorge Pais, Nestor Pellitero und Carlos Asterio, Autoren des Buches „Los antiguos caminos de La Palma“, berichteten. Kommunikationslinien für den Lebensunterhalt. Seit Jahrhunderten werden sie begangen und im Laufe der Zeit immer wieder neu genutzt.
Jetzt sind wir in San Isidro, in der Gegend von Rehoya. Als wir ankamen, beendete Adal gerade eine Arbeit. Er war mit zwei Freunden zu seiner Finca gefahren, um den Deckel der Zisterne auszutauschen, der durch den Lauf der Zeit und die Feuchtigkeit des Ortes korrodiert war. Dort erzählte er uns seine Geschichte.
Vier Generationen seiner Familie haben auf diesem Land gelebt und sich an diesem Ort erfreut. Es waren sein Großvater Wenceslao und seine Großmutter Dedicación, die zu Beginn des letzten Jahrhunderts mit viel Mühe und Enthusiasmus das Landgut Rehoya mit der Casa de los Caballeros kauften, das einst der Familie Sotomayor gehörte. Zu jener Zeit wurde dort Tabak angebaut. Die Kulturpflanze, die in unserem Museum des Puro Palmero erwähnt wird und die die Existenzgrundlage derjenigen bildete, die zu Beginn des letzten Jahrhunderts nach der Auswanderung nach Kuba zurückkehrten. Allein in Las Breñas gab es bis zu 90 verschiedene Zigarrenmarken. Adal erzählt uns: „Meine Grossmutter brachte den Tabak nach Hause, um ihn zu trocknen.“
Es gab auch Kohl, Kartoffeln und Obstbäume sowie Getreide für die Ziegen, Kühe und Schweine, die sie züchteten. Wie Sie sehen, wird die Geschichte durch das Leben der Menschen in diesen Breñas gewoben, und nur so ergibt sie einen Sinn. Es gab Zeiten, in denen unsere Lebensmittel nicht mit dem Schiff nach La Palma kamen, und wie mein Großvater zu sagen pflegte, mussten sie selbst „Kanäle“ für deren Beschaffung finden.
Jede Parzelle wurde sorgfältig durchdacht und gepflegt, um den Bedarf der Familie zu decken. Von den gelben und schwarzen Pflaumen, den Walnussbäumen, Kastanienbäumen, Birnbäumen, Apfelbäumen und Zitronenbäumen bis hin zur heutigen Kiwipflanze, die im Innenhof wächst und im Sommer Schatten und Kühle spendet.
Noch heute kommen die Kühe von Jonay im Sommer auf diese Weiden. Als Ausdruck ländlicher Solidarität stellt Adal ihm einen Platz zur Verfügung, wo sie in Ruhe grasen können. Dieses Modell der Viehzucht ist von großem Wert, da es die Umwelt und die Tiere, die uns ernähren, respektiert. Die Augen unseres Freundes leuchten, wenn er diese Erinnerung erzählt: „Mein Großvater hatte eine Stute, mit der er von San Isidro aus zum Bauernhof ritt. Seit ich ein Kind war, ging ich immer hinauf, um zu helfen. Meine Aufgabe war es, das Gras, das mein Vater mähte, auszulegen und es zu den Tieren zu bringen“.
Adal erinnert sich weiter an Zusammenkünfte, bei denen sich Familie, Freunde und Nachbarn trafen, um Feste zu feiern, wie den traditionellen Tag des Kreuzes, der in unserer Gemeinde so tief verwurzelt ist. Vom Hof der Casa de los Caballeros mit seinem eigenen Kreuz aus konnten sie voller Begeisterung dem lang erwarteten „pique devoladores“ zwischen La Cruz del Morro und La Cruz del Centro zuschauen. Oder sie konnten sehen, wie Papierluftballons in den Himmel aufstiegen und die Nacht der Kreuze mit ihren kleinen Flammen erhellten. „In einem Jahr waren es mehr als hundert“, berichtet sein Freund Francisco, und das Lächeln auf seinem Gesicht ist wie das von jemandem, der sich in eine schöne Zeit zurückversetzt.
Später, als Adal erwachsen war, hat er die San Martin-Feste mit Freunden gefeiert. Sie rösteten die Kastanien, die von den castañeros in der Umgebung des Hauses fielen, und sangen bis in die frühen Morgenstunden des Novembers. Alles wird zu einem Fest, wie die Versammlungen zum Bepflanzen der Kartoffelbeete und zur Kartoffelernte, um das zu feiern, was die Erde uns gibt, nicht ohne die große Mühe derer, die sie pflügen. Adals Familie lebt seit Generationen in Verbindung mit dem Land, das seine Vorfahren bis zum heutigen Tag bewirtschaftet haben und das ihnen Reichtum und Wohlstand beschert hat, gewürzt mit einer Portion harter Arbeit und Engagement, dessen Erbe nun Adal ist.
In dem kleinen Haus in Los Caballeros gibt es keinen privaten Swimmingpool. Nicht einen der 54, die von Investoren geplant sind, die tausende von Kilometern von La Palma entfernt leben – Puerto Calero-Marinas, SL – und denen alle politischen Parteien unseres Inselrates, CC, PP und PSOE, das Prädikat „Inselinteresse“ verliehen haben.
In der Casa de los Caballeros gibt es eine Zisterne, wie in fast allen Häusern der Gegend, denn der Volksmund weiß, dass auf dieser Insel jeder Tropfen Wasser wichtig ist, und es keinen Platz für Verschwendung gibt. Das Wasser wird in Zisternen gesammelt, nicht für die Bäder reicher Touristen in den geplanten Luxusvillen oder zur Bewässerung eines sterilen, mit Chemikalien belasteten Rasens, sondern um das durstige Land im Sommer zu nähren und die Bäume zu versorgen, die Früchte tragen werden.
In der Siedlung von Adal, wie in vielen anderen um sie herum, machen das Wort „nachhaltig“ und das Konzept des Reichtums Sinn. Worte, mit denen nun die Zerstörung von La Pavona als Quelle der Entwicklung für die Umwelt verkauft wird. Denn in San Isidro wird der Reichtum von und für diejenigen erwirtschaftet, die das Land bestellen. Er wird hier erwirtschaftet und soll hier bleiben. Anders verhält es sich mit der Art von Projekt, über das wir hier sprechen, das von auswärtigen Investoren entworfen wurde, und das für die Bewohner der Gemeinde nur Brosamen übrig ließe. Laut dem Bericht 2022 der Aufsicht für den Tourismus auf den Kanarischen Inseln werden nur 28 Prozent der Urlaubsausgaben eines Inselgastes auf der Insel getätigt und bleiben auf dem Archipel, während 71,4 Prozent bereits im Heimatland bezahlt werden.
Machen wir uns nichts vor, die traditionelle Nutzung dieses Landes, das von Generationen von Palmeras und Palmeros mit Hingabe gepflügt und gepflegt wurde, ist nachhaltig. Dieses Land ist nicht verlassen, es wird immer noch genutzt und stärkt die Haushaltskasse der einheimischen Familien. Ausgenommen natürlich die Grundstücke, die vor etwa zwei Jahrzehnten aus Angst vor Enteignung verkauft wurden.
Vor zwanzig Jahren erhielt die Mutter von Adal Besuch von einem Mann. Mit großer Sorge hörte sie sich sein Angebot an. Sie wurde vor die Wahl gestellt, entweder den Hof und das Haus zu verkaufen, oder sie würden es später für wenig Geld enteignen. Sie war nicht die einzige, die solche Besuche erhielt.
La Pavona in San Isidro ist eine Kulturlandschaft, die Teil unserer Identität ist, die Wohlstand schafft, indem sie das Einkommen und die Speisekammern der Familien ergänzt, die sie pflegen, schützen und lieben. Laut dem Kulturministerium ist die Kulturlandschaft „das Ergebnis des Zusammenwirkens von Menschen und natürlicher Umwelt im Laufe der Zeit, dessen Ausdruck ein Gebiet ist, das wegen seiner kulturellen Qualitäten wahrgenommen und geschätzt wird, das Produkt eines Prozesses und Träger der Identität einer Gemeinschaft ist“.
Sie werden mir wohl zustimmen, dass das oben Gesagte ein Teil dieses Erbes ist, das im Übrigen uns allen gehört, und ich hege die Befürchtung, dass es uns genommen werden könnte. Ich rufe die Einwohner dieser Gemeinde auf, sich gegen die Zerstörung von La Pavona auszusprechen. Verteidigen wir das Erbe, das Generationen von Breñuscos kultiviert und von dem sie gelebt haben und weiterhin leben.
Ein Ort von solchem Wert darf nicht zerstört werden, um Luxusvillen, private Swimmingpools, Wohnungen, ein Makroresort und einen Golfplatz zu bauen. Den gleichen Appell richte ich an die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter unserer lokalen Behörden, die in dieser Gemeinde geboren und aufgewachsen sind und sich von dem ernähren, was das Land uns gibt.
Wir müssen uns zusammentun, um dieses Erbe, das Teil unserer Identität ist, zu erhalten. Denn das, was hier im Gange ist, ist keine Kleinigkeit.
Gezeichnet
Ana Belén García Sánchez
Ana Belén García Sánchez ist Pädagogin und hat zwei Masterabschlüsse – einen in Familienmediation, und der andere heißt „Erziehen und Führen in einer sozialen und ökologischen Wirtschaft“. Ana hat schon in verschiedenen Bereichen des Bildungswesens gearbeitet. Vor kurzem war sie in einem Notfallprogramm der kanarischen Regierung mit Familien mit Kindern tätig, die vom Vulkan betroffen waren.